刚刚 8.8 了，我不允许她被消失

很少见一部电影的宣发是这么简单、粗暴、偷懒的。

一条粉色海报，只有上映日期。

但，你可别小看这条 " 粉红 "。

(资料图)

在刚上映没多久后，票房打败了今年的这抹 " 炸裂 " 的黄。

由格雷塔 · 葛韦格导演的《芭比》，与诺兰的《奥本海默》几乎同时上映。

上周票房，《芭比》首周末票房收官 1 亿美元，而《奥本海默》则有 4900 万美元。

虽然还得看后续票房发展。

但，《芭比》这一骑绝尘的样子。

让人有点震惊。

终于，再也不能低看这 " 小姑娘 " 的玩具了。

Sir 在上映的第一时间，就去了电影院，特地拽上了一位女同事（怕尴尬）。但，坐在电影院后发现，这场看《芭比》的，居然还是男的多。

说实话，整体看下来，笑点多，内涵梗也密。坐在隔壁的女同事更是笑得看见了后槽牙（一个夸张比喻）。

《芭比》后劲有点大，Sir 闭上眼就是这片粉红色。

趁这抹粉红还在，我们就来聊聊它。

芭比

Barbie

豆瓣刚开分，就已经到了 8.8。

IMDb，7.7 分。

烂番茄新鲜度与爆米花都在 90% 分左右。

这么看，口碑还是可以的。

为了拍《芭比》，导演与摄制组还专门搭建了芭比的梦幻屋。

演员玛格特 · 罗比还设计了一个从卧室能直接滑到游泳池的滑梯。

为了在电影里表现美泰公司的玩具风格。

道具组在设计冰箱时，也是按照芭比玩具里的样子，可活动的部分，是可以拿出来的实物；固定背景，则用二维的贴纸。

电影的导演格雷塔 · 葛韦格，手里拍出了像《伯德小姐》《小妇人》（豆瓣评分也在 8 分左右）女性视角的电影。

口碑都实在不错。

所以，这部《芭比》又一次成为这个时代所需要的声音。

它难免不像是一颗扔入浪潮中的 " 原子弹 "。

炸在了观众的心里。

01

粉色

1959 年，被美泰公司制造出来的芭比，风靡全球。

她与所有的洋娃娃都不一样，她不再是一个 " 娃娃 "，而是一位性感的女人。

她有丰满的上围，蜂腰，翘臀，还有一双细长、笔直的双腿和精致的小脚。

她有一个洋气的名字，" 芭比 "。

这样的 " 芭比 "，让女孩子们在与它玩的时候，不再当 " 妈妈 "，而是将芭比视为未来憧憬的对象，投射着自己的影子。

在市场上获得巨大成功后，芭比开始推陈出新，芭比有了不同的职业，法官、医生、歌星、宇航员 ......

彻底洗脱了芭比只是 " 金发美女 " 的 title。

但将这样无剧情的玩具 IP 改编，并非易事。

所以就算公布了预告，大家也不知道这会是个什么故事，只觉得画风辣眼。

如果认真去看完这部电影，剥开这层 " 粉嫩 " 的外壳却有着与 " 美国甜心派 " 电影，不一样的内核。

先说说，作为《芭比》大电影里的主角芭比（玛格特 · 罗比 饰）。

是一个初始化的经典芭比。

她有着一头又长又顺滑的长发，标准地露出八颗牙微笑；

早晨起床精力满满，跟周围的芭比们挥手 say hi，而且还没有口气，就连睡衣也整整齐齐，没有一丝褶皱。

而她的男朋友，是一位在芭比世界里，普普通通、无人问津的肯（瑞恩 · 高斯林 饰）。

在芭比的世界里，肯，并不是主角，甚至，是不被尊重、不被在意的那一个。

说一个题外话。

当高斯林在看到院子里，看到女儿们的肯娃娃脸朝下躺在泥巴地里，还有一颗压扁的柠檬在他旁边时。

他就决定接受了肯这个角色，并把这张图片拍了下来，发给了导演说：" 我将成为你的肯，他的故事必须被讲述。"

说回电影。

向来以完美著称的芭比，有一天发现自己不再完美了。

洗澡水（虽然没有水），变凉了；早饭的吐司（虽然不用吃），也烤焦；从天空飘下来时，摔跤了。

那一双一直踮着的脚，居然，可以脚跟着地了（变成扁平足）！

就连亮光滑、细腻的双腿，还有了橘皮组织（脂肪堆积产生）。

说明什么？

她真人化了。

芭比会飘，是因为在塑料世界中，没有小女孩会让芭比走下楼梯，而是直接拿下来。

脚跟不着地，因为芭比娃娃天然就被设计成绷脚姿势。

变成真人后。

芭比，一个每天都开心的女人，突然，开始思考起了死亡。

芭比不完美了。

她找到疯狂芭比，寻求解答，被告知——要恢复原状只有去现实世界里，找到曾经 " 玩 " 过你的现实女孩，搞清楚她怎么回事，你就能恢复原状了。

就这样，芭比，与现实的连接就此打开，她准备开车前往现实世界时，肯，却偷偷爬上了她的车 .......

这种女主的独立意识觉醒，并开始自我改变的戏码，我们看得也多了，看得也乏了。

但，如何将内容变得有新意。

真正讨论到社会问题的点子上来。

才是《芭比》这一次的真实任务。

（以下涉及剧透，但，剧不剧透你都知道芭比最后的命运）

02

戳破粉色

芭比刚走入人类社会，只有 10 分钟，就已经感受到现实对她的不友好。

一切，都没有了完美的粉色。

只有难堪、焦虑。

有一个这样的情节。

当芭比与肯，穿着紧身衣一起来到海滩上时，她与肯体验出了完全不同的感觉。

在众人的目光里，芭比，感到自己被威胁，被侵犯。

而肯，反而有着莫名的自信，觉得自己 "feel so good"。

直到，有人摸了芭比的屁股。

这个世界对于芭比来说，实在太糟糕了。

男人，调戏她。

女人，却仇视她。

她从一个为激励女性的洋娃娃，变成了腐朽的物化女性的产物。

她是一个迫使让女性活出 " 完美 " 的枷锁，一个让女人从小就要 " 服美役 " 的模版——

" 在这个世界里，女人恨女人，男人也恨女人，这就是现实。"

当芭比进入了美泰公司的高层时，她发现不论是 CEO、CFO 还是 COO，组织、领导、决策的人，都是男人。

她内心坚信的东西，慢慢崩塌了。

但，另一边。

肯走到大街上，建筑工地上，都是男人；健身房里，都是男人；行走在 CBD 里的，是西装革履的男人；在聊着股票、投资而不愿意被女秘书打断谈话的，也是男人。

看到拿破仑、里根、克林顿，都是男人成为总统。

肯，满意极了。

毕竟，在 " 芭比乐园 " 里，他的存在感为零，他没有自己的梦幻屋，他是芭比里搭着卖的娃娃，他是芭比可有可无的男朋友。

所以，来到这个受尊重的社会，他就不一样了。

从图书馆里出来，肯抱着关于 " 父权社会 "" 战争 " 还有一本关于马的书，他准备回芭比乐园构建自己的 " 父权社会 "。

认为，这个社会，只要是男人，就可以为所欲为，获得一份最赚钱的工作，或是成为一名医生 ......

现实里，他被拒绝。

但，却不妨碍他回到 " 芭比乐园 "，建造自己的 " 肯乐园 "。

像这种用 " 性转版 " 强调两性待遇在社会中差异的电影，并不少有——比如法国电影《女儿国的杰基》《男人要自爱》等，或是前不久的国产片，《家庭主夫》（并不推荐）。

都是从一个极端走向了另一个极端。

以 " 母性社会 " 为主，让男性以 " 女性 " 的角度，体验弱势性别在社会法则中的不公平。

虽然有一定的先锋性，但，也某种程度上，只不过是治标不治本，无法改变现状，反而在本质上，像是用电影透露出 " 还好不是女人 " 的窃喜。

虽然这种形式，在《芭比》里也有。

在芭比乐园里，是以 " 芭比 " 为主，女性地位高；到了现实社会中，是以男性为主。这种性转设定，编剧与导演是可以将这个话题扩大，甚至走向一个锋利的对立面。

但，他们并没有这样处理。

而是，提出了一个更重要的核心——

" 意识觉醒。"

从芭比与肯来到现实时，还处于一种意识萌芽的状态中。

不论是芭比的女性独立意识的出现，还是肯的 " 父系社会 " 概念的出现，甚至，建立了自己的 " 肯的乐园 "。

导演与编剧的意图，都并非只是在论述两种社会非黑即白的概念。

而是，将这种意识引入在两个娃娃中，让他们开始觉醒，去意识到现在面临的危机，或是解决不平等待遇。

从而，希望能在现实中，性别差异能逐渐缩小；在芭比乐园里，" 肯 "，也能有一丝地位。

这还是电影的第二层。

03

觉醒

细心的观众应该会发现，在《芭比》开头处，芭比突然降临，小女孩们砸掉手里的布娃娃，不想再为娃娃当妈。

此时，一个娃娃被抛向空中，接着芭比的字幕从天空落下来。

△ 罗比的这个造型就是 1959 年的第一款芭比

这一段，就是在致敬着《2001：太空漫游》的开头。

本来同为猩猩，但成为智者的先决条件，就是学会用工具。

库布里克的这段蒙太奇堪称电影教科书般剪辑。

猩猩将作为工具的骨头抛向天空，落下时，出现的却是一艘宇宙飞船。

正是因为这样的觉醒，所以，才能有人类的科技发展。

所以，意识觉醒，才是《芭比》最后的核心。

在电影的最后，芭比儿时玩伴葛洛莉娅，成为了这块觉醒的 " 黑石 "。

她将自己在现实生活的经验，对着已经被肯洗脑的芭比说出了这样的一番话——

我们必须时刻做到无可挑剔，可事与愿违

我们又总是一错再错

你必须瘦 又不能太瘦

你不能说自己想瘦

你得说 你是为了健康

所以不得不逼着自己瘦

你要有钱 但是不能张口要钱

否则就是俗

你要往上爬 但不能靠手腕要有领导力 但不能压制别人的想法

你必须喜欢当妈妈

但不能整天把孩子挂在嘴上

......

芭比们觉醒了。

她们又一次拿回了 " 芭比乐园 " 的主动权，并且让 " 肯们 " 开始意识到自己的存在并不是为了芭比，而是，让肯做回自己。

电影如果到此就结束了，并宣告女性胜利。

Sir 一定不会给高分。

如今，意识觉醒后，并非是要像猩猩那般争夺地盘，有着一股原始冲动。

而是，去追寻一种平衡，一种融合的可能。

还记得这个细节吗？

当芭比在被建筑工地的男人调戏时，她着实做出了反击——

她说，我的确感觉到了你们话里有话，而且是不好的意思。

但我想告诉你，我根本没有生殖器，肯也没有。

在她与肯的约会时。

肯说，我能留下来过夜吗，但，芭比反问，我们能干些什么呢？

可以说，他们此时，虽然有着外表上男性、女性的生理特征。

但，其实对于性别，对于性，其实还是一种模糊状态。

再深入一层。

可以说，他们一直在追求的东西，与性别、性，也许并没有太必要的关系，而是，想要在社会中，较为公平的待遇。

他们如夏娃与亚当，等待着那颗吃下去会获得 " 羞耻心 " 的苹果。

所以，当所有的芭比与肯，都可以继续在乐园里生活时，这个芭比，觉得自己又不适应在乐园里生活，但又不能在现实中生活时。

她迷茫，无措。

而芭比之母，宛如辛德瑞拉的神仙教母一般，给了她女人的身体。

她也对芭比说清楚了现实的残酷：

做人有时候很煎熬的；

人类创造的这些父权制和芭比，就是为了应对这种煎熬的时刻。

这句话什么意思。

将父权制与芭比，两个词语放在了一起，并非是在比一个高低，而是，这两件事，都是推动人类生活的助燃剂。

它是好，也是坏。

它是枷锁，也是钥匙。

它是偶像，但也是造神。

漫长的，还是如何过完人生。

芭比义无反顾的接受了这样的命运，想要成为一名创造者。

在电影的最后，芭比来到了妇科医院，对着镜头说完了最后一句话：" 我约了我的妇科医生 "。

这部电影才算是走完了她的 " 女性主义 "。

这才是最难的一点，是女性对自我价值的认同—— " 你是否愿意成为女性？"

这是《芭比》结尾最闪光之处。

让女性正视 " 女性 "，选择去成为女性，而并不以这样的性别为 " 弱 "。

这让 Sir 想到在上野千鹤子的《始于极简：女性主义往复书简》里，有一段谈论为何如今男性、女性身上，都有 " 厌女 " 心态。

" 其实是一种‘恐弱’的心态，它与恐同一样，恐弱是因为自己身上有柔弱的部分，所以才格外激烈地进行审查和排斥，对软弱表现出强烈的厌恶。"

所以，在芭比最后出现的力量感，再一次让女性回归女性，再一次直视自己，完美，或是不完美。

这就是粉红色的力量。

本文图片来自网络

编辑助理：小田不让切

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