环球热点！岭南墨迹第一人：刘昉

■刘昉《跋唐人诰命残卷》 高 27.2cm 南京博物院藏 ( 1 )

■收藏周刊记者 梁志钦 统筹

■刘寿堂（广东省书法评论家协会副秘书长）

(相关资料图)

陈永正先生在其著述《岭南书法史》中认为 " 白玉蟾是岭南有墨迹传世的第一位书家 "，然陈先生此书出版于 1994 年，没有发现早于白玉蟾的宋代岭南医学名家刘昉已有书迹传世。2004 年，《书法丛刊》对岭南书法有专题介绍，其中岭南书法史学者朱万章先生、丁正先生均提出宋代刘昉的《诸家题唐范隋告身跋》（南京博物院藏）才是岭南最早的传世墨迹。

一、人生阅历及医学成就

刘昉，字方明，曾名旦，生年不详，亦说 1064 年，海阳东津人（今属潮州意溪），唐宋潮州八贤之一的刘允长子，宋徽宗宣和六年（1124 年）进士，先后担任左宣教朗、礼部员外郎，虔州（今江西赣州）、潭州（今湖南长沙）；夔州（今重庆奉节）知州等职，绍兴二十年（1150 年）秋在潭州病逝。

刘昉的主要成就不在于书法而在于医学。他的父亲刘允是绍圣四年（1097 年）进士，曾任化州、桂州等地知州，精通经史子集并通医学。在父亲的影响下，刘昉对儒家诗礼及文史均有较高造诣，尤为精通岐黄方书。绍兴十八年（1148 年），刘昉用收集来的资料将其父亲所传《刘氏家传方》加以充实，编撰了大型儿科专著《幼幼新书》。这部书首刊于宋绍兴二十年（1150 年），共 40 卷，667 门，收录大量医家秘方和民间验方，载方 14000 多首，拾遗方 35 首，总字数多达 90 余万字。该书学术内容从理论知识到临床方治都十分完备，收集了大量古医籍佚文，构建了完整的儿科学术体系，是中医儿科学罕见的鸿篇巨制。

二、《诸家题唐范隋告身跋》的文本思想简约而不简单

对儿科医学的精深研究本应影响到刘昉的书法创作。可惜的是，今天仅能见到刘昉唯一一篇书法墨迹《诸家题唐范隋告身跋》，也是目前发现的岭南地区最早的传世墨迹。

《诸家题唐范隋告身跋》，纸本 , 纵 29 厘米 , 横 36 厘米 , 现藏南京博物院，是一篇行楷书。" 诰 " 是以上告下的意思。古代晓明大义叫 " 诰 "，是封建帝王对臣子任命或封赠的文字。明清时期这一制度逐渐完善，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命。题目中的范隋是唐代宰相范履冰（汝南范滂后裔，为唐代范姓的最高官）的六世孙。范隋在唐懿宗时调任浙江丽水县丞，后因战乱不得北归，遂定居苏州吴县。该跋内容主要是称颂范仲淹、范纯仁父子俩功德。" 文正 "" 忠宣 " 即范仲淹、范纯仁父子俩，二人乃是范隋的第四、五世孙。跋文首先从晋国范宣子向鲁国穆叔（即叔孙豹）请教何为 " 不朽盛事 " 之历史典故谈起，且皆为范氏。由此可知，刘昉本人对前代贤人的经典言论非常熟悉，随手拈来皆成妙论。叔孙豹告诉范宣子：世代为官受禄不算 " 不朽 "，达到了 " 立德、立功、立言 " 这 " 三立 " 才能算是 " 不朽 "。紧接着，另起一段认为文正、忠宣父子二人因 " 盛德伟烈、忠言嘉谟卓然不可企及 " 而可以称为 " 不朽 "。作品落款中的 " 绍兴壬戌中元日 "，即公元 1142 年农历七月十五。这一天，佛教称为 " 盂兰盆节 "，道教称为中元节。此作应为刘昉晚年作品。揭阳属于潮州辖地。宋代道教兴盛，影响广泛。韩愈曾反对唐宪宗供奉佛骨而被贬至潮州，有 " 夕贬潮阳路八千 " 之句，可以说跟刘昉有着文人的缘分。刘昉曾搜集《昌黎先生集》旧本，重新刊印。

通篇跋文虽然字数不多，虽未直接评价《告身》本身的主人公范隋，但也传达出刘昉对范文正父子俩的尊崇，从中可窥知刘昉本人在思想上认同范文正 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 的人生理想及仁人志士的节操。而这一理想追求，跟刘昉本篇题跋的书法特点是比较统一的。

三、《诸家题唐范隋告身跋》体现 " 杂糅诸家、清朗自然 " 的书法特点

刘昉本题跋本无意于在书法上开宗立派，纯粹是在读完 " 告身 " 之后的有感而发。但我们站在书法的角度来欣赏此作，可知刘昉对法度的掌握还是比较到位的。作品使用狼毫硬芒，字字清朗，不着连带之笔。特别是其受 " 宋四家 " 的影响比较大。整理来看，字形跟蔡君谟比较接近，显得秀美多姿，稳健而不失灵活。但个别笔画的特点又有黄庭坚的影子，如 " 之、太 " 等字的捺画、" 氏 " 字的斜钩都比较接近黄庭坚的笔法；而许多字的横折角如 " 自、鲁、忠 " 等，却受唐代楷书碑的影响；也有部分笔画如 " 其、远、兴 " 等字兼具《兰亭序》的遗风。整篇作品在章法上很符合宋代手札题跋的特点，在文意转折处另起一行，对于重要人名，表示尊重则单独一行，如 " 文正 " 二字。作品在总体风格上体现出 " 杂糅诸家、清朗自然 " 的书法特点，体现出宋代文人官员浓厚的学养。

四、《诸家题唐范隋告身跋》是岭南书法 " 重人文、重学养 " 美学内涵的第一站

书法到了南宋这个时期，在理学 " 存天理、灭人欲 " 思想的影响下，不可能再有北宋时期风格强烈的个性追求，而是存在着像刘昉这样一个不大重视书法风格塑造，又能很好继承前代甚至当朝优秀笔法特点的书法过渡时期。这样一个过渡对于岭南书法来说却是意义非凡。因为刘昉作为籍贯在岭南的学者，其个人学养背景和此书法作品十分匹配，即 " 重人文、重学养 " 的岭南书法美学特质的开启。后面的岭南诸多书家留下的墨迹，如明代大儒陈献章及其弟子们的书法，跟刘昉都有着 " 重人文、重学养 " 一脉相承的美学思想特点。因此，我们可以这么认为，《诸家题唐范隋告身跋》是岭南书法 " 重人文、重学养 " 美学内涵的第一站。

关键词： 美学内涵