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    拆解韦总“现在的困难和成本是最低的”:人道主义的起点在哪里

    2022-04-13 05:48:52  |  来源:人格志  |

    今天很多朋友都希望接续昨天文章,能继续写篇犀利猛文,他们甚至连题材都给我找好了:

    这件事在朋友圈和微博上疯转,说的是一位证券行业的老总,在封控期间因病去世。

    我给朋友说,不敢写。

    原因是有图片未必有真相,虽然转发汹涌,虽然仍未有相关辟谣,但我还是不能将观点跑在事实之前。

    网上各种难听的评价太多了,我不怕被骂圣母婊,此时,我真不建议各位传播诸如" 活的可耻,死的窝囊 "" 求仁得仁、亦复何怨 "之类观点。

    有人或许说,老将你这不是又 " 双标 " 了,昨天你不是还怼六六和郎咸平那么狠吗?

    不要忘了,我昨天文章有个前提假设——同情六六和郎咸平的母亲,但批评六六和郎咸平有违天道人心的恶行。

    因为他们若不反省,就会活跳跳地在人间继续作恶。

    假如这位网传的韦总真的因疫情难治而亡,不管这样的死者 " 为大 " 还是 " 为小 ",从写作伦理的角度,我也难以对死者说恶语。

    说句难听的,举个不适当的例子,最多像王振华蔡莉这种人死了,我在内心会有点窃喜,但,也还是断然不会去敲锣打鼓庆祝的。

    道德是律己的。写作是一件特别需要克制与自律的事。

    不论是事实真相还是伦理道德,我们都必须有敬畏之心。

    所以,尽管我并不认同这位韦总观点。但是,涉及生死,我还是希望这只是个传言。

    更重要的是,我内心真的接受不了上海再发生这种事了。

    那么,这位韦总说的 "现在的困难和成本是最低的 ",为何又会激怒无数人呢?

    因为无数人都活得太难了!

    关于 " 清零 " 还是 " 共存 ",我在那篇《" 清零 " 还是 " 躺平 ",有时承认无知比着急表态更加理性》讲得很清楚了,今天不再重复。

    离开具体情境来争论这个话题,没有任何意义。有一点可以肯定,但凡有得选择,也没有人会愿意做 " 共存派 "。谁不知道命最贵?

    之所以会出现这种争议,说到底,也还是不同群体在根据自身利益需来表达观点。

    像我这种卖字为生的,关在屋里对生计影响真不大,甚至还会有些利好。

    如果只站在利己立场,我肯定是绝对的 " 清零派 "。但,我从来也没说过这样的话。

    我的大哥在农村,平时他开大货车跑长途。本来,这个行业就特别卷,养车养路养人加罚款,不靠超载和快跑,根本活不下来。

    大家也都知道了,最近大货车因防疫困在高速上,有的都堵了十多天,很多司机过着饥寒交迫的人生。我大哥说,他最希望的就是 " 共存 ",不然日子就太难了。

    看看,亲兄弟俩如果只站在自身利益,自说自话,彼此也意见不同吧。我们能因此做仇人吗?

    对不同人来说,在不同阶段,选择清零或共存,面对的困难与成本是完全不同的,这就是一个动态平衡的问题。

    有一点可以肯定的是,在大疫之年,在大灾之前,比起说什么狗屁不通的 " 国本之争 ",比起以莫须有的国际比拼思维设立假想敌,多些民本思想,多些民生情怀,更有意义。

    没有保护好弱势群体这个前提,清零清的也只是新冠一种病。而这世上要命的病,还有千万种。

    现在,上海抗疫就是在打仗,只有保障好民生,这个仗最终才能打赢。

    那个韦总在想象让漂亮国目瞪口呆这个美好愿景的时候,真的有测算过次生灾难将会透支多少底层人生和个体生命的代价吗?

    空泛地说一句" 现在的困难和成本是最低的 "这种论断,太轻佻了,有踩踏民生之嫌。

    民生,那就是人民要生活呀。

    这恐怕就是韦总作为精英,就算是病死,也未能招来同情的深度原因吧。

    有些逻辑问题,理解起来是困难的。那么,最后,我就再讲一个故事吧。

    刘瑜在那本《送你一颗子弹》,提到过一部绑匪电影 Sendabullet。

    这个电影说的是,在委内瑞拉,有个商人在大街上被抢后,而抢劫犯公然在几米外慢悠悠数钱。

    商人很纳闷,这种环境,谁来投资,没有投资发展,失去就业机会的人们,生活不就更糟糕吗?

    绑匪不接受这个观点。他的逻辑是,他抢来的钱,有一部分也是送给穷人看病的。

    即便绑匪说的是真的。其实,他间接伤害的穷人,都远比直接帮助的穷人要多。

    原因很简单,绑匪只会计算看得见的行为收益,而不懂得看不见的收益。

    这种绑匪,也就是既蠢又坏。

    对此,刘瑜在那篇文章中这样评论:

    小恩小惠是直接的、现实的、看得见摸得着并且有一个集中的受益群体的,而制度扭曲的代价却是间接的、长久的、看不见摸不着并且分散文在全民甚至接下来几代人当中的。

    在影片结尾,记者问绑匪:你绑架那些人,割掉他们的耳朵,事后会想起这件事这个人吗?

    绑匪的回答是" 不想 "。

    刘瑜这样感叹:

    人道主义的起点在于 " 一个人 " 面对另 " 一个 " 受苦的人并且心理 " 咯噔 " 一声:如果我是他呢?

    各位,在我们讨论清零还是共存的时候,有没有换位思考一下—— " 如果我是他呢?"

    同样,听听上海防疫录音里那些焦虑的哭泣声,那些政策执行者心里,当时有没有想一下—— " 如果我是他呢?"

    于是,回到韦总在说" 现在的困难和成本是最低的 "。那一刻,这个证券行业的老总,在想着让漂亮国不爽的时候,有没有想一下,那些困难和成本,对一些同胞来说,会是压倒人生的那根稻草呢?

    或许,如果他也想到 " 如果我是他呢 ",那么,他的正能量就会因为悲悯,而变得更加理性了。

    因为没说,不好意思,你眼里心里都没有他,很可能在你死后,都会选择 " 送你一颗子弹 "。

    关键词: 人道主义 小恩小惠 敲锣打鼓

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